《2006年佛七开示》1 界诠法师 宣讲 共6讲

曾经有一位修行人去问莲池大师，他说：“我这念佛啊，白天念得挺好,晚上就不行了，起颠倒。”莲池大师就问他说：“你晚上睡觉念不念佛啊？会不会念呐？ 做梦呢，做不做？” 他说做啊。“做梦有没有念佛？” 他说没有念。莲池大师就呵斥他：“你睡觉都不能念佛，你一天到晚还笑呵呵，你还高兴什么！”他说：“你晚上睡觉不能念佛，说明你生死不能把握、没有把握，没有把握你就危险吶，轮回就不能够摆脱。”他说你还高兴！那个老师父就问他那怎么办。他说：“怎么办？你就念，拼命地念呐。”他说：“那睡不睡觉？”“睡呀，睡觉的时候没念佛，你醒来就怎么样，跪在那里哭。”他说你不会念，那你睡觉你还高兴，他说你赶紧哭啊。他果然这样去持行，每次睡觉没念佛，他醒来就在那哭——哭不是办法啊，很惭愧的，后来拼命念，念念念，念得实在困了，睡一会儿，醒来他又再念。后来，果然在睡梦当中他能念佛。

当然念佛不一定要这样才能够往生呐，乃至一念都能够往生，这是说你要做到生死真正有把握，必须要做到这样。不是说我们念念几句佛就满足了，可以了，挺好了。还不行，心要真正要切，这样道心才能够起来。因为我们无始的烦恼很多很多，不时地就起来，一会儿想这一会儿想那，那就是无知，还有种种欲望，我们有种种烦恼、种种无知，还有种种欲望。因为烦恼的产生，一方面是内心无始以来的烦恼习气存在，再一个呢，外在的环境影响，外在的环境影响会引发我们内心的烦恼生起，也就是我们通常讲的境，心随境转，心随外境所转。你在念佛念得好好的，外面有人走动或者喊一声，我们的心就被他牵走了，这叫心随境转。这样呢，我们受到干扰影响，就是我们没有真正做到功夫成片，所以生死还没有办法一下有把握去掌握它。

那怎么办呢？我们通过学习佛法，知道念佛怎么念，念佛的一个重要性。其实念佛就是开发我们本来的智慧，通过念佛使烦恼渐渐地降伏，本来的智慧让它生起，所以这智慧不是从外面得来的，要从内心产生，以内心这种力量来降伏烦恼，有智慧我们才能够改变错误的认识，因为我们有很多错误的认识。怎么样的错误认识呢？写牌位要写大大，写小的不行啊，这就是错误的认识。金刚经里面讲的，所有法界的众生起心动念，十方诸佛怎么样呢？“悉知悉见”，都知道啊，你只要写个小小的他就知道了。通过我们自己的修行，感得佛菩萨的加持，这是目的，是这样的，改变我们的一些错误认识、看法。通过修行不同的方法呢，都是来开发我们本具的智慧，有这个智慧我们修行就好修，也知道怎么修。但是这修行的方法有种种差别，我们现在呢，以念佛来契入。修行的方法有修密、修禅、诵经拜佛，这都是方法，但是我们以念佛作为一个方便，来证得我们的本性。

《净土生无生论》第24讲 完整字幕版